優山美地

早前去了優山美地國家公園。雖然說是加州的後花園，但這才是我的頭一趟。

來回九小時的駕車很累，還有稀薄的空氣和無數的遊人令我累上加累。但能夠在山頂捕捉日落的彩虹和魔光，甚麼都值得。

下次回來，會是冬天雪景！

Point Reyes

恭喜晒！

週六下午拍了差不多八百張相片，走了兩轉。兩輯相片都是新嘗試，難得大家不嫌棄讓我玩個夠。

畢業那一輯的挑戰是極晴朗的天氣，縮小光圈就對了。成班細路自己玩，根本不用我指導姿勢，省了不少氣力。情侶那一輯則考考我如何讓兩位自然地表現幸福。

嘗試了很多技巧，又聽到很多的笑聲。好玩的地方就是與人不斷地溝通，用甚麼鏡頭已不是最重要。

能把那一剎的情感永遠留下，不就是攝影的功能嗎？

巴赫：布蘭登堡協奏曲
The English Concert / Trevor Pinnock

一路執相一路聽歌。:-D

維記秘密

自從妹妹用了我的地址購買維記秘密，我每個月都會收到一本刺激消費意欲的相冊，裡面有眾多體態撩人的年輕女孩，穿著各樣的比堅尼、胸圍、睡衣、碎花裙和時裝等等。

因為我家只有兩個男人，我只好尷尬地向室友解釋：「這是給我妹妹的。」 ^____^|||

但是，從攝影的角度看，這些照片是專業人像和時裝攝影的最高典範！細心研究這些照片，可以看到攝影師細膩的運用自然光，和如何考慮打燈和構圖的角度。還有，這些頂級模特兒都懂得如何展現最美的線條和表情，是學習身體關節的好材料。

所以，現在我的車尾箱常備兩本，以供攝影師和模特兒不時之需！

錯失

今天錯失了起碼五張照片。

早晨的太陽穿透葉子，背著光線的樹木更顯青翠，淺藍的天空是絕妙的襯色。

車在八十公路上飛馳。一看右面的景象，不得了：金門橋的這邊灰濛一片，雨下個不停，另一邊是藍天白雲，陽光映照著春天青綠的山坡。那雲霧的氣勢，可遇不可求。

雨後的空氣特別清晰，黃昏時段顏色對比最鮮明。就在教會的大門，看著斜陽金光閃閃，眼睜睜讓兩張照片溜走。

沒有相機隨身，覬覦廣角鏡又有何益？

金門

學飛

從前，我們學飛，
媽媽教我們，用這個或那個的姿勢，
會飛得更高更遠，去哪裡都可以。

於是，我們努力，
學盡了這個或那個的姿勢，
心想，起飛後，要飛得很高很遠。

現在，我們在飛，
才發現無論甚麼姿勢，
風都會把我們吹到不知所蹤。

反轉教會系列－－神學

主日學老師說：「最近我上課，教授問有哪些同學不相信世界是七天造成的，竟然有大部份同學舉手！」他的意思是，連神學生也被科學思想影響，不接受《聖經》的絕對權威，言下顯出他很震驚。

聽到主日學老師這樣說，我也很震驚－－震驚他竟然不大了解各家對創造論的詮釋！

老師正在附近一家有名的神學院攻讀學位課程。這所西人神學院精於學術研究，要求嚴謹，常聽見老師說每星期要讀數本書籍來準備功課。有了這種廣泛閱讀的基礎，神學生要消化各家各派對聖經章節不同甚至相反的詮釋。與其說目的是從中建立一套「自己的神學」，不如說更重要的是建立的過程－－了解、分析、論證、反駁。預先設定的神學立場，就算你是多麼的深信，或是你的教會多麼的堅持，到了神學院恐怕都會被拆骨。神學教授所寫的《一場神學教育的悲劇》說明了這個道理:

倘若神學生讀神學是要找尋一個符合內心宗教須要的答案的，就請三思；倘若神學生沒有預備讀神學是須要學習挑戰批判一己的信仰觀點的，就請三思。

主日學老師絕對是優秀的神學生。因為就在不久之前，主日學討論耶穌五餅二魚餵飽五千人的神蹟時，提到有人解讀為「民眾只是收藏好自己的食物，後來不好意思才拿出來，所以神蹟本身沒有發生」，老師非但沒有像一般華人教會主日學指其為「無稽之談」、「解經者不了解神的大能」或是「信心不足」云云，反而指出這個神蹟的意義不在於神蹟的真確性，所以這種解讀也無不可。

有了這個先例，我才這樣震驚老師對創造的了解－－可以接受五餅二魚不是狹義的神蹟，卻堅持世界的創造一定是狹義的神蹟！

x x x

上面提到的文章裡有讀者留言：

未讀神學前曾這樣想：「返左教會十幾年，呢篇道我都講到。」
讀神學中：「我以為自己熟聖經，點知大把人仲熟過我。」
快畢業：「我不知道讀過甚麼，我甚麼也不懂，我甚麼也不能肯定......你不要再問我......」

我只是非正式地讀了一課（正是「基督與創造論」！），已有「我甚麼也不懂」的體會。

反轉教會系列－－WWJD?（二）

教會裡有老人家要受浸。奈何浸池暖水系統不濟，水都是冷冰冰的，年青的還可捱著，身子弱的老人家可受不了，更可況有一位臥病在床！

牧師提出用灑水禮代替，有人率先反對，說：「我們浸信會堅持全身浸在水裡的！」

牧師回應說：「對這些老人家來說，這是可行的嗎？弄病了誰負責？還是你認為不如不浸？」

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教會地方淺窄，台上更逼狹，領詩的同工決定台上留空位放置樂器，同時因電線容易絆倒老人家，安排詩班坐在台下。

有同工知道後氣急敗壞的說：「台下已經不夠座位了，詩班一定要坐台上！」

詩班出入時如果被電線絆倒，誰負責？是會眾的舒適重要，還是老人家的安全重要？

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那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：“你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。” （太15:1-2）

弄錯事情的重要性，不只是耶穌時代的法利賽人和文士才會犯的錯誤。

反轉教會系列－－WWJD? （一）

甲：班八十後越來越不像話了，衝擊立法會、中聯辦，又聲大夾惡！

乙：咦？你支持建高鐵的嗎？六百六十九億血汗錢喎。

甲：唔係！我反對高鐵，但不認同他們的表達手法！淨係識用暴力！

乙：他們九成九的時間都是和平表達，剩下的 1% 也不算暴力卦......

甲：還有呀，教會裡面竟然有人贊成他們的表達手法，真的丟盡基督徒的面子！

乙：那麼，基督徒應該怎樣表達意見呢？

甲：只可以講理，融洽地說話，「馴良像鴿子」丫嘛！

乙：咁如果只係基督徒講理，對方橫蠻無理呢？

甲：總之要溫柔！神會報應！

乙：...... 其實「基督徒」三個字點解？

甲：學效基督，跟隨他的樣式。

乙：那麼，耶穌在對方橫蠻無理的情況下會怎麼做？

甲：耶穌當然會用溫和的方式！

乙：那應該怎樣解釋這件事呢？

耶穌進了　神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：“經上記著說：‘我的殿必稱為禱告的殿’，你們倒使它成為賊窩了！” （太 21:12-13）

耶穌都好識用「暴力」喎！

甲：......

乙：主日學老師常說這是「義怒」。怎樣才算是「義怒」呢？如果看到不公義的事，和平理性又行不通，「義怒」不是耶穌和基督徒應有的反應嗎？為什麼是丟基督徒的面子呢？

廣角

仍未掌握好如何用廣角鏡構圖，就心思思想要 10-24mm 的超廣角鏡。
今天學到的一件事：
與其花錢買器材然後只在家裡拍照，不如拿去旅行，用現有器材大影特影。

立志：
先用 18-24mm 拍攝一百張滿意的照片，才拿錢出來吧！

Blossom

三藩市中心